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北京白云觀玉器業公會善緣碑

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來源:道教之音     作者:李信成道長     時間:2019-05-24 09:00:19      繁體中文版     

首題:白云觀玉器業公會善緣碑

年代:民國二十一年(1932)

地址:北京白云觀

碑額:高:116厘米。寬:119厘米。寬:50厘米。

碑身:高:259厘米。長:110厘米。寬:42厘米。

碑座:高:93厘米。長:119厘米。寬:49厘米。

書體:楷體

撰人:趙公謹

書人:趙公謹

北京白云觀玉器業公會善緣碑

北京白云觀玉器業公會善緣碑

【碑文】

白云觀玉器業公會善緣碑

夫道原無始,法本萬能,有如晦暝風雨,其變靡常;有如寒暑往來,其行有節。大之極宇宙包含之外,小之藐塵埃纖芥之微,動天綱地紐之大鈞,息八埏萬流之圓鏡,遐或彌邇,顯或極幽,胥是道機,皆呈法象。有至人焉,憫眾生饑寒之苦厄,發梯航度濟之仁慈。其始也,無非一念之積,誠其既也,全活萬民之性命。本道以立愿,愿愈大而道逾弘,藉法以施仁,仁愈彰而法愈偉,甚或移山攪海,旋乾轉坤,驚泣鬼神,顛倒水火,在人類耳目所及,以為聞見不經,詫為異事,不知至道之大,法力無垠。孕育于不可稱道,不可方物之中,溥博于不可思議,不可約量之境而已。

邱真人長春公,生于金熙宗皇統八年正月十九日,方外人間不善異居,是以略其祖籍。據生時,異香滿室,白鶴翔空,世人所稱述也。

真人秉質超凡,察理燭機,莫不隱中,年弱冠,即西走甘陜,至昆侖學道焉。后從重陽王祖師越隴蜀而南游汴洛,周歷名山大川,探奇覓勝,遇異人,多得受禳星祈雨、點石成玉諸玄術,理會奧妙,法密邃深,然居恒不輕示人,人亦以常師遇之。繼隱居萊州之昊天觀及隴州龍門山等處,苦修悟道,隔絕塵氣。道成聞于朝。時元已定都燕京,元太祖乃有雪山之聘,真人廷對,建議于時甚多,其維世道、正人心,諸作彪炳史書,文繁不贅,要以修身寡欲為本,以戒殺惜物為務,絕非侈談清凈虛篤長生之術者所能望其項背也。至元丁亥,真人設醮于東郊田盤山棲云觀,路經平谷縣獨樂村,見玄寶觀中古柏已枯,嘆而摩之,翌春枝葉復活,至今八百余年,蔥蘢如故,事載《順天府志》。綦評又考:真人居天長觀時,夜觀天象,適熒惑犯尾宿,帝命禳之,是夕災惑果退,四方安乂,閭閻不驚。逾歲,畿甸大旱,災祲已呈,復命設法祈禱。真人乃默運靈機,精誠上格,甘霖渥沛,三日始止。旱魃不能為虐,編民群慶復生。后以京都煩擾,復遠之西域隱焉。無何,朝廷倚重,仍復召還。慨念幽州地瘠民困,乃以點石成玉之法,教市人習治玉之術。由是,燕石變為瑾瑜,粗澀發為光潤,雕琢既有良法,攻采不患無材,而深山大澤、環寶紛呈,燕市之中,玉業乃首屈一指。食其道者,奚止萬家。自真人大道既成,即在本觀羽化。都人思之,每至誕辰,群來拜祝,俗有本觀正月十八會神仙故事,實則真人誕辰為十九日,前一夕,頂禮膜拜之人特多故也。迨后玉行商眾集議,組成公會,初名玉行商會,民國二十年(1931)改稱玉器業同業公會焉。自清乾隆五十四年(1789),玉行首事涂君國英等,約會同人,在本觀創立布施善會。嗣是例年正月十八日舉行施放饅頭,并于翌日焚香獻祭,普結善緣,以畣神佑,迄二百余年不輟。噫,可謂盛矣!竊以為食德報本,乃吾人激發于天良,而利物濟人,實神圣畢了其行愿,此際香花清灑,冠履如云,無非飲水思源,藿葵向日,所望同人等仰體圣意,不唯歷久不渝,抑且發揮而光大之,使天下饑寒困苦之輩共上春臺,期不負真人宏道濟人之初愿,斯亦足矣。茲于民國二十一年春,會首張君永祺等整頓會務,有條不紊,行見善緣益廣,道法常輝,善念彌堅,香火常滿,俾玉業盛舉,綿綿永庥,觀中規模,世世靡替,不獨玉業同人之幸,亦本觀道眾之大幸也。本觀住持方丈陳明霦、監院高信鵬會同玉器業同業公會首事張永祺等,議立豐碑,以垂久遠。所述真人為燕市玉器業之祖師,并陳真人圣跡之崖略如此。乃作歌曰:西山蒼蒼,玉泉湯湯,玉業善緣,萬古流芳。

河間趙公謹敬撰并書及篆額

白云觀住持方丈陳明霦

監院高信鵬暨道眾拜立

中華民國二十一年八月谷旦

(本碑文由李信成道長校對整理)

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